{"id":8292,"date":"2024-10-31T08:22:44","date_gmt":"2024-10-31T08:22:44","guid":{"rendered":"https:\/\/taifasfestival.ro\/?p=8292"},"modified":"2024-10-31T10:55:13","modified_gmt":"2024-10-31T10:55:13","slug":"colectionarii-de-absente-ligia-kesisian","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/taifasfestival.ro\/en\/colectionarii-de-absente-ligia-kesisian\/","title":{"rendered":"Colec\u021bionarii de absen\u021be – Ligia Ke\u0219i\u0219ian"},"content":{"rendered":"

Colec\u021bionarii de absen\u021be<\/b><\/p>\n

varia\u021biuni pe tema libert\u0103\u021bii \u00een scrisori c\u0103tre Serghei Parajanov
\n<\/span><\/i>din Reziden\u021ba literar\u0103 Contrasens<\/span><\/i><\/p>\n

Ligia Ke\u0219i\u0219ian<\/span><\/i><\/p>\n

\u201eIf a country has a man who can bury himself within the wall of a fortress, that country and its people are invincible<\/span><\/i>.\u201d (Niko Lortkipanidze)<\/span><\/p>\n

Drag\u0103 Serghei,<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Trebuie s\u0103 scriu despre libertate \u0219i tot ce intuiesc \u00een jurul meu sunt absen\u021bele \u0219i neputin\u021ba.\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Despre absen\u021be \u0219i disp\u0103ru\u021bi scriu de ani de zile, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 ha\u0219urez transparen\u021bele lor, s\u0103 le intuiesc \u0219i s\u0103 le deslu\u0219esc formele. Absen\u021bele \u0219i t\u0103cerile sunt \u0219i ale tale, \u00een jurul lor \u021bi-ai construit tablourile mi\u0219c\u0103toare \u0219i nisipurile tot mai ad\u00e2nci \u0219i mai provocatoare ale plajelor memoriei \u0219i dorin\u021belor, poeziei vii, ale animalelor s\u0103lbatice \u0219i tandre care scheaun\u0103 \u0219i se gudur\u0103 \u00een poala simbolurilor dragostei, \u00eense\u0219i vie\u021bii pe care avem libertatea s\u0103 o numim art\u0103. De aceea \u00ee\u021bi scriu, \u00ee\u021bi scriu cu am\u00e2ndou\u0103 m\u00e2inile, cum spunea Franz Wright, dar ast\u0103zi \u00eemi \u00eenchipui c\u0103 nu mai are aceea\u0219i greutate, c\u00e2nd tastatura \u00eemi \u00eenghite aproape jum\u0103tate din corp la umbra smochinului care-mi acoper\u0103 soarele posibil, pe o teras\u0103 din Timi\u0219oara. Aici, la vreo doi kilometri de sta\u021bia de la \u201eMaria\u201d, unde poetul Ion Monoran a oprit tramvaiele \u00een intersec\u021bie la 16 decembrie 1969 \u0219i Libertatea a r\u0103sunat apoi \u00een toat\u0103 \u021bara.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

    M\u0103 g\u00e2ndesc cum, dup\u0103 cincisprezece ani lungi \u00een care ai fost cenzurat \u0219i persecutat, \u0219i o greoaie cortin\u0103 de fier s-a l\u0103sat peste tine s\u0103 te \u00een\u0103bu\u0219e, \u00een primul t\u0103u film, un b\u0103iat t\u00e2n\u0103r cu ochi alba\u0219tri s-a oferit drept sacrificiu pentru anduran\u021ba zidurilor cet\u0103\u021bii Suram, care se pr\u0103bu\u0219ea peste noapte \u0219i se tot pr\u0103bu\u0219ea, precum podul din Arta, \u00een care arhitectul \u0219i-a zidit de bun\u0103 voie so\u021bia, precum M\u00e2n\u0103stirea din Curtea de Arge\u0219, \u00een zidurile c\u0103reia \u0219i-a g\u0103sit sf\u00e2r\u0219itul Ana, \u201esufl\u0103, Doamne-un v\u00e2nt, sufl\u0103-l pe p\u0103m\u00e2nt\u201d, dar cerurile au r\u0103mas ne\u00eendur\u0103toare. Sau Rozafa din Cetatea Skadar care, \u00een legenda albanez\u0103, cea mai brutal\u0103 dintre toate, a r\u0103mas vie \u00een interiorul zidului luni \u00een \u0219ir, pentru a-\u0219i putea al\u0103pta copilul. Firul ro\u0219u (nu acela pe care \u00eel leg\u0103m la m\u00e2na nou-n\u0103scu\u021bilor pentru a-i feri de deochi) al acestor arhetipuri balcanice \u00eent\u0103re\u0219te \u0219i mai mult neputin\u021ba unei libert\u0103\u021bi reale \u0219i consecvente pe t\u0103r\u00e2murile acestea \u00een care care vie\u021buim \u0219i care ne locuiesc la r\u00e2ndul lor. Necru\u021b\u0103tori Balcanii no\u0219tri, ne\u00eendur\u0103tor \u0219i Caucazul, dragul meu Serghei, \u0219i ne tot sacrific\u0103m, \u0219i lupt\u0103m \u00een continuare cu apele ad\u00e2nci \u0219i curen\u021bii \u0219i admir\u0103m frumuse\u021bea zidurilor care se \u00eenal\u021b\u0103 \u00een jurul nostru \u0219i totu\u0219i c\u00e2nt\u0103m, \u0219i \u00eenc\u0103 mai r\u00e2dem \u0219i mai dans\u0103m, cu p\u0103unii \u0219i g\u0103inile noastre, cu nume m\u00e2ng\u00e2ietoare pe limb\u0103 pentru vreun str\u0103in ne\u0219tiutor, Jalea, Vina, Dorul, Lini\u0219tea c\u00e2teodat\u0103.\u00a0<\/span><\/p>\n

    \u201eCea mai mare libertate nu este s\u0103 scapi de o tiranie vizibil\u0103, ci de una nev\u0103zut\u0103.\u201d, spune Ismail Kadare \u00een <\/span>Palatul viselor<\/span><\/i> \u0219i tirania aceasta, dragul meu Serghei, e de at\u00e2tea feluri, politic\u0103, poetic\u0103, interioar\u0103, la col\u021bul blocului sau la mii de kilometri distan\u021b\u0103, \u00eenc\u00e2t uneori nici nu o po\u021bi presim\u021bi, uneori declan\u0219eaz\u0103 efecte care ajung la noi s\u0103pt\u0103m\u00e2ni sau ani mai t\u00e2rziu, c\u00e2nd nici nu le mai po\u021bi intui sursa. M\u0103 simt at\u00e2t de departe de toate acum \u0219i \u00ee\u021bi scriu ca s\u0103 m\u0103 simt aproape de tine \u0219i de mine. Libertatea interioar\u0103 \u0219i exterioar\u0103 au fost \u00eentotdeauna legate \u00eentre ele ca o mam\u0103 de pruncul zidit \u00eenc\u0103 \u00een ea \u0219i m\u0103 g\u00e2ndesc la minun\u0103\u021biile pe care le-ai cl\u0103dit \u00een lipsa libert\u0103\u021bii, la sfid\u0103rile tale \u00eentr-o epoc\u0103 \u0219i un spa\u021biu care puteau la fel de bine s\u0103 fie o aren\u0103 de lei fl\u0103m\u00e2nzi, de\u0219i ar fi mai prielnic spus o rezerva\u021bie de tigri siberieni, nu-i a\u0219a?\u00a0<\/span><\/p>\n

    \u201eLibertatea e un cuv\u00e2nt mare. De el se tem toate inimile, dar e tot ce avem.\u201d, spune Nikos Kazantzakis<\/span> prin glasul lui Zorba \u0219i tot lui Kazantzakis \u00eei apar\u021bin aceste r\u00e2nduri din <\/span>Raport c\u0103tre El Greco<\/span><\/i> \u201eE\u0219ti o capr\u0103,\u201d \u00eei spun adesea sufletului meu, \u00eencerc\u00e2nd s\u0103 r\u00e2d de team\u0103 s\u0103 nu pl\u00e2ng, e\u0219ti o capr\u0103, suflete s\u0103rman. \u021ai-e foame, iar \u00een loc s\u0103 bei vin \u0219i s\u0103 m\u0103n\u00e2nci p\u00e2ine \u0219i carne, iei o foaie de h\u00e2rtie \u0219i scrii pe ea cuvintele: vin, carne \u0219i p\u00e2ine, iar apoi o m\u0103n\u00e2nci.\u201d La fel \u0219i a mea <\/span>Alejandra Pizarnik<\/span><\/a>, \u00eentr-un poem pe care de c\u00e2t l-am tradus, recitit \u0219i ascultat \u00een partea a doua a filmului lui Subiela, <\/span>El lado oscuro del corazon<\/span><\/i>, l-am \u00eenv\u0103\u021bat pe de rost \u00een dou\u0103 limbi: \u201enu\/\u00a0 cuvintele nu fac dragoste\/ fac absen\u021b\u0103\/ dac\u0103 spun ap\u0103 \u2013 voi bea?\/ dac\u0103 spun p\u00e2ine \u2013 voi m\u00e2nca?\/ \u00een aceast\u0103 noapte pe aceast\u0103 lume\/ extraordinar\u0103 e t\u0103cerea acestei nop\u021bi\u201d Tu, Serghei, nu te sprijini pe abstrac\u021biuni, tu cau\u021bi zv\u00e2cul \u0219i esen\u021ba spiritului \u00een substan\u021ba materiei, acest smochin care m\u0103 ad\u0103poste\u0219te acum de soarele geros al lui octombrie, soarele \u00eensu\u0219i nu-\u021bi modeleaz\u0103 nicicum trupe\u0219ia \u0219i fluiditatea diegezei, ci elibereaz\u0103 corpurile nev\u0103zute din str\u00e2mtoarea celor v\u0103zute, materiale, mai ales \u00een <\/span>Umbrele str\u0103mo\u0219ilor uita\u021bi<\/span><\/i>. Ai fi fost prieten bun cu Kazantakis, \u00een aparen\u021b\u0103 telurici am\u00e2ndoi, \u00een realitate, cei care aduc apele din ad\u00e2ncul p\u0103m\u00e2ntului la suprafa\u021ba sa, ca s\u0103 ne oglindim \u00een f\u00e2nt\u00e2nile binecuv\u00e2ntate \u0219i s\u0103 ne potolim setea.\u00a0<\/span><\/p>\n

    C\u00e2nd m\u0103 g\u00e2ndesc la o libertate ideal\u0103 pe teritoriile balcanice spirituale \u0219i geografice, mai mult cele dint\u00e2i dec\u00e2t cele din urm\u0103, \u00eemi n\u0103v\u0103le\u0219te \u00eentotdeauna \u00een minte dragul de Zorba, care chestioneaz\u0103 splendid limit\u0103rile impuse \u0219i autoimpuse, \u0219erpi\u0219orii constrictori ai dogmelor sociale \u0219i interioare. El, cu pofta lui de via\u021b\u0103 \u0219i cu \u00een\u021belegerea lui a\u0219a-zis \u201eprimitiv\u0103\u201d, e \u00eentruchiparea unui zeu balcanic, desc\u0103tu\u0219eaz\u0103 muritorii de frici, inhibi\u021bii \u0219i n\u0103luci \u0219i, mai ales, se n\u0103puste\u0219te s\u0103 sting\u0103 incendiile \u0219i pr\u0103p\u0103dul cu haina lui de var\u0103, \u00een antitez\u0103 cu \u201ejup\u00e2nul\u201d, care mi-a devenit unul dintre cele mai ur\u00e2cioase personaje din literatura balcanic\u0103 \u0219i \u0219tiu precis c\u0103 m-ai \u00een\u021belege, drag\u0103 Serghei, ace\u0219ti oameni care privesc de pe margine \u0219i intelectualizeaz\u0103 dezastrul contravin tuturor credin\u021belor noastre.\u00a0<\/span><\/p>\n

    \u0218i atunci te \u00eentreb, ce e libertatea, dac\u0103 o p\u0103str\u0103m doar pentru noi, dac\u0103 ne ghiftuim cu ea lacomi, \u00een soarele privilegiului \u0219i nu d\u0103m din buc\u0103\u021bica noastr\u0103 \u0219i altuia?\u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00cen Pia\u021ba Libert\u0103\u021bii, dou\u0103 m\u0103mici cu po\u0219ete de firm\u0103 \u00ee\u0219i plimb\u0103 plozii \u00een c\u0103rucioare ca ni\u0219te ma\u0219ini blindate, \u00eempopo\u021bonate cu juc\u0103rioare sclipicioase, din materiale eco, desigur. O femeie se apropie cu o feti\u021b\u0103 de m\u00e2n\u0103, sunt \u00eembr\u0103cate am\u00e2ndou\u0103 \u00een haine murdare, nepotrivite frigului de afar\u0103, nu cer nimic, doar privesc doamnele cu copiii la mod\u0103 \u00eendep\u00e2rt\u00e2ndu-se degrab\u0103, pentru ca nu cumva s\u0103 apuce s\u0103 adulmece vreo clip\u0103 s\u0103r\u0103cia. C\u00e2nd drepturile fundamentale ale omului sunt \u00eenc\u0103lcate, ce mai \u00eenseamn\u0103 libertatea?\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

      \n
    1. \u00cen Pia\u021ba Unirii, grupuri de turi\u0219ti se fotografiaz\u0103 cu toate absen\u021bele locului \u0219i cu toate absen\u021bele lor.\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      Sunt c\u00e2teva versuri ale poetului american Mark Strand care \u00eemi vuiesc adesea \u00een minte, \u201ein a field \/ I am the absence of field.\/ This is\/ Always the case.\/ Wherever I am\/ I am what is missing\u201d \u0219i la fel de des m-am sim\u021bit cople\u0219it\u0103 \u00een fa\u021ba ora\u0219elor, cl\u0103dirilor, peisajelor. Platon vorbea despre frumuse\u021bea formelor ideale, Aristotel considera frumuse\u021bea o calitate demn\u0103 de obiecte ce pot fi observate \u0219i studiate; se tot vorbe\u0219te ast\u0103zi despre frumuse\u021bea salvatoare a lui Dostoievski \u0219i de fiecare dat\u0103 ceva \u00een mine se zb\u00e2rle\u0219te, se \u00eencovoaie . V\u0103d \u00een frumuse\u021be siluetele absen\u021bei, stra\u0219nice \u0219i dolofane, impermeabile. \u201ethe air moves in\/ to fill the spaces\/ where my body\u2019s been.\u201d O cl\u0103dire e splendid\u0103 pentru c\u0103 mii de pove\u0219ti s-au derulat \u00een interiorul \u0219i \u00een exteriorul ei, iar aceasta a r\u0103mas implacabil\u0103 \u0219i rece de-a lungul deceniilor, secolelor \u0219i parc\u0103 putem \u0219ti cine-o sta zidit \u00een interior, \u00een spatele frescelor \u0219i statuilor decorative, ce femeie cu lacrimile \u00eempietrite pe obraji, ce t\u00e2n\u0103r cu ochi alba\u0219tri a l\u0103sat \u00een urm\u0103 vreo mam\u0103 pl\u00e2ng\u00e2nd \u00een coliba nem\u0103turat\u0103 \u0219i goal\u0103 de la marginea acestui ora\u0219 care m\u0103 prime\u0219te, dar nu m\u0103 leag\u0103n\u0103 \u0219i nu-mi c\u00e2nt\u0103, nu se pricepe s\u0103-mi \u0219opteasc\u0103, poate c\u0103-i accentul meu de vin\u0103, poate c\u0103-i p\u0103rul prea negru sau pielea prea m\u0103slinie.\u00a0<\/span><\/p>\n

      \u00a0<\/span>\u00cen Pia\u021ba Unirii, grupuri de turi\u0219ti se fotografiaz\u0103 \u0219i \u00een jurul lor vuiesc fantomele tuturor dorurilor, tuturor disp\u0103ru\u021bilor care au existat sau care \u0219i-ar fi dorit s\u0103 existe \u00een vie\u021bile lor, zidi\u021bi de-acum \u00een pove\u0219tile altora. Iar acum, oamenii ace\u0219tia cu aparate de fotografiat viziteaz\u0103 \u021b\u0103ri \u0219i ora\u0219e str\u0103ine pentru a umple toate golurile cu frumuse\u021be \u0219i cu noutate \u0219i de-abia g\u00e2ndul acesta m\u0103 cople\u0219e\u0219te, ceea ce nu se vede, dualitatea libert\u0103\u021bii care, cel mai adesea, e urm\u0103rit\u0103 la tot pasul de o neputin\u021b\u0103 sordid\u0103, nespus\u0103, demn\u0103 de a fi zv\u00e2rlit\u0103 \u00een co\u0219ul cu rufe murdare \u0219i g\u00e2nduri despre care nu vorbim. \u0218i despre c\u00e2te nu vorbim, Serghei, chiar dac\u0103 nu ne mai tace gura, \u201ezidul r\u0103u m\u0103 str\u00e2nge, trupu\u0219oru-mi fr\u00e2nge\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

      Iar limbajul, Serghei, care or fi muchiile libert\u0103\u021bii lui? Dac\u0103 m\u0103 \u00eentrebi pe mine, doar \u00een\u021belegerea \u0219i lipsa ei l-ar putea \u00eengr\u0103di, pu\u021bine lucruri \u00eemi par mai vulgare ca opiniile exprimate \u00een leg\u0103tur\u0103 cu lucruri pe care nu le cuno\u0219ti, despre care doar ai auzit sau \u021bi-a povestit vreun vecin sau cum\u0103tru sau doamna \u00een taior de la televizor; a\u0219a se nasc prejudec\u0103\u021bile \u0219i propaganda, nu-i a\u0219a? \u0218i tare bine le-ar sta Balcanilor no\u0219tri \u00een lipsa acestor sordide mori de v\u00e2nt ce \u021b\u00e2\u0219nesc \u00een mijlocul drumului la tot pasul. P\u00e2n\u0103 la urm\u0103, ce-i aceea prejudecat\u0103? O judecat\u0103 prefabricat\u0103, o judecat\u0103 la conserv\u0103, gata ambalat\u0103 \u0219i u\u0219or de \u00eenfulecat, f\u0103r\u0103 prea multe vase de sp\u0103lat \u0219i firimituri de adunat de pe podea ulterior. Nu exist\u0103 prejudecat\u0103 \u00een lipsa fricii de ceea ce nu e cunoscut, tangibil \u0219i categorisibil,\u00a0 \u00een lipsa cunoa\u0219terii \u0219i\u00a0 educa\u021biei, prejudec\u0103\u021bile devin aproape pandemice, se transmit cu o vitez\u0103 uluitoare, din individ \u00een individ, din comunitate \u00een comunitate, devenind sursa rasismului, urii, infect\u00e2nd societatea. Suntem plini de certitudini \u0219i doar c\u00e2nd vom \u00eencepe s\u0103 le punem la \u00eendoial\u0103 vom fi poate \u00een sf\u00e2r\u0219it mai aproape de adev\u0103rul eliberator. Pentru c\u0103, de cele mai multe ori, \u00eendoiala nu e un semn de sl\u0103biciune, a\u0219a cum s-ar teme mul\u021bi, ci o autentic\u0103 for\u021b\u0103 creatoare.\u00a0<\/span><\/p>\n

        \n
      1. \u00cen <\/span>\u201eDic\u021bionarul khazar\u201d<\/span><\/i> Milorad Pavi\u0107 noteaz\u0103: \u201eR\u0103t\u0103cirea este esen\u021ba noastr\u0103. Ne c\u0103ut\u0103m tot timpul, dar nu ne g\u0103sim niciodat\u0103.\u201d.\u00a0\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

        C\u00e2t de frumos ai s\u0103rb\u0103torit libertatea, dragul meu Serghei, \u00een Culoarea rodiei, c\u00e2nd ai ales-o pe minunata Sofiko Chiaureli s\u0103 joace at\u00e2t rolul poetului (ashug) Sayat Nova, c\u00e2t \u0219i rolul muzei, ce magnific\u0103 expresie a libert\u0103\u021bii de manifestare a dualit\u0103\u021bilor noastre \u0219i c\u00e2t curaj, \u00een Uniunea Sovietic\u0103 la finalul anilor \u201860. Un revolu\u021bionar este simbolul primordial al libert\u0103\u021bii \u0219i unicul s\u0103u erou. Dac\u0103 ar fi s\u0103 a\u0219ez\u0103m oglinzi \u00een jurul Balcanilor no\u0219tri, fiecare ar \u00eenf\u0103\u021bi\u0219a o dualitate nou\u0103 a spiritului nostru \u2013 frumuse\u021be \u0219i brutalitate, credin\u021b\u0103 \u0219i \u00eendoial\u0103, bucurie contaminat\u0103 de jale, nunt\u0103 \u0219i priveghi, m\u00e2ndrie \u0219i ru\u0219ine, libertate \u0219i frica de a fi judecat, libertate c\u00e2\u0219tigat\u0103 \u00eentotdeauna anevoios. \u201e\u00centre Est \u0219i Vest, suntem ca un r\u00e2u ce curge f\u0103r\u0103 s\u0103 se hot\u0103rasc\u0103 asupra \u021b\u0103rmurilor sale.\u201d noteaz\u0103 Ivo Andri\u0107 \u00een<\/span> \u201e<\/span>Cronica din Travnik\u201d,<\/span><\/i> nimic nu se c\u00e2\u0219tig\u0103 f\u0103r\u0103 pierderi \u0219i sacrificiu pe aceste t\u0103r\u00e2muri survolate de p\u0103s\u0103rile dintre lumi, dintre religii \u0219i culturi. \u00cemi imaginez c\u0103 ai putea spune c\u0103 nu po\u021bi separa durerea de frumuse\u021be \u0219i \u021bi-a\u0219 da toat\u0103 dreptatea din lume, estetica ta este p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 una a tragediilor. \u00cens\u0103\u0219i identitatea noastr\u0103, dragul meu Serghei, ascunde at\u00e2tea ziduri \u0219i at\u00e2tea \u0219i at\u00e2tea sacrificii \u00een spatele c\u0103r\u0103mizilor t\u0103cute.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

        Fac baie de soare \u00een Pia\u021ba Unirii \u0219i un grup de oameni cu chitarele \u00een bra\u021be s-au pornit s\u0103 c\u00e2nte \u00eempreun\u0103, pe vremuri era o manier\u0103 de a arunca cu praf \u00een ochii tinerilor, de a-i distrage de la o posibil\u0103 r\u0103zvr\u0103tire, de a le adormi acuitatea sim\u021burilor \u0219i con\u0219tiin\u021bei. Mi-l \u00eenchipui pe Zorba dans\u00e2nd aici pe paji\u0219te, descul\u021b \u00een soarele pu\u021bin cinic de octombrie, strig\u00e2nd \u201elibertatea, \u00een\u021belegi? Ei, Doamne… dar c\u00e2te m\u00e2r\u0219\u0103vii pentru asta.\u201d<\/span><\/p>\n

        Drag\u0103 Serghei, poate c\u0103 libertatea e o pas\u0103re prea s\u0103lb\u0103ticit\u0103 pentru a fi prins\u0103 \u00een plasa ra\u021biunii. Poate c\u0103 ea zboar\u0103 liber\u0103 doar acolo unde nu ne mai ag\u0103\u021b\u0103m de zidurile ridicate din dogme \u0219i frici, acolo unde nu mai \u00eencerc\u0103m s\u0103 definim, s\u0103 p\u0103str\u0103m, s\u0103 concluzion\u0103m \u0219i s\u0103 idealiz\u0103m. \u0218i poate c\u0103 tocmai \u00een asta zace \u00een desf\u0103tare \u0219i le\u0219in frumuse\u021bea cicatrizat\u0103 a Balcanilor no\u0219tri: suntem ve\u0219nic \u00eengr\u0103di\u021bi \u00eentr-o istorie anevoioas\u0103 \u0219i un trecut \u00een care amintirile ni se tot rescriu \u0219i prescriu, dar reu\u0219im, \u00een mod paradoxal, s\u0103 fim liberi pentru o clip\u0103, s\u0103 dans\u0103m deasupra pr\u0103pastiei, s\u0103 iubim \u00een ciuda tuturor zidurilor, s\u0103 mai credem \u0219i s\u0103 mai sper\u0103m \u00een ciuda tuturor absen\u021belor. Dar, ei Doamne, vorba lui Zorba, singura certitudine e totu\u0219i c\u0103 trebuie s\u0103 ne punem la \u00eendoial\u0103 certitudinile.<\/span><\/p>\n

        M\u0103 \u00eentorc la filmul t\u0103u \u201eAshik Kerib\u201d \u0219i transcriu: \u201eC\u0103l\u0103torul f\u0103r\u0103 \u021bar\u0103, f\u0103r\u0103 cas\u0103, r\u0103t\u0103ce\u0219te nu doar prin lume, ci \u0219i prin propriul suflet. Fiecare pas pe care \u00eel face este un pas mai aproape de \u00een\u021belegerea c\u0103 libertatea nu este un loc, nu este o destina\u021bie, ci o stare a min\u021bii. Acolo unde\u00a0 nu exist\u0103 iubire, nu exist\u0103 libertate, iar cel care iube\u0219te cu adev\u0103rat nu poate fi niciodat\u0103 un prizonier. Dragostea \u00eel elibereaz\u0103 pe om, chiar \u0219i atunci c\u00e2nd drumul este lung \u0219i necunoscut.\u201d<\/span><\/p>\n

          \n
        1. \u201eC\u00e2nd te obi\u0219nuie\u0219ti s\u0103 a\u0219tep\u021bi, ui\u021bi c\u0103 ai fost vreodat\u0103 liber. A\u0219teptarea devine felul t\u0103u de a fi, nu o perioad\u0103 trec\u0103toare\u201d, scrie Me\u0161a Selimovi\u0107 \u00een <\/span>Dervi\u0219ul \u0219i moartea<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

          A\u0219 vrea s\u0103-\u021bi povestesc acum despre o alt\u0103 form\u0103 de absen\u021b\u0103. \u00cen Balcani, avem acest dans al a\u0219tept\u0103rii \u2013 un ritual nesf\u00e2r\u0219it al preg\u0103tirii pentru ceva ce nu mai vine, cred c\u0103 se aseam\u0103n\u0103 cu rotirea nesf\u00e2r\u0219it\u0103 a dervi\u0219ilor \u00een c\u0103utarea unei epifanii, a unei transcenden\u021be revelatorii. Noi aici a\u0219tept\u0103m cumin\u021bi r\u0103zvr\u0103tirea, eliberarea, dar cumva, la final, ne \u00eentoarcem tot la zidurile noastre, la pove\u0219tile despre cei care s-au sacrificat \u00eenaintea noastr\u0103 \u0219i de fapt, tot a\u0219tept\u0103m s\u0103 vin\u0103 altcineva care s\u0103 se r\u0103zvr\u0103teasc\u0103 pentru noi, care s\u0103-i ajute pe al\u021bii pentru noi, care s\u0103 ne pun\u0103 pe o tav\u0103 de argint solu\u021biile \u0219i rezolv\u0103rile. \u0218i totu\u0219i, cet\u0103\u021bile cad, iar \u0219i iar, pentru c\u0103 st\u0103m pe margine \u0219i adulmec\u0103m neclinti\u021bi dezastrul, iar \u0219i iar. Ai sim\u021bit vreodat\u0103 aceast\u0103 lini\u0219te surd\u0103 din jurul unei cet\u0103\u021bi pr\u0103bu\u0219ite? E de parc\u0103 ruinele \u00eenghit tot aerul, toate sunetele, r\u0103m\u00e2ne doar un zgomot alb, un \u021biuit \u00een urechi despre care ne tot \u00eentreb\u0103m ce \u00eenseamn\u0103.<\/span><\/p>\n

          E un echilibru fragil \u00eentre ordine \u0219i haos, \u00eentre luciditate \u0219i cinism. De multe ori, \u00een art\u0103, \u00een literatur\u0103, \u00een poezie, g\u0103sim libertatea \u00een tensiunea dintre lucrurile opuse, nu \u00een armonia dintre ele. G\u0103sim libertatea \u00een dialogul cu t\u0103cerea, dar nu neap\u0103rat cu lini\u0219tea. Poate de aceea nu ne c\u0103ut\u0103m libertatea \u00een tihna de la suprafa\u021ba apelor.\u00a0<\/span><\/p>\n

          \u201eA\u0219teptarea ne este singura certitudine, c\u0103ci orice neprev\u0103zut vine din ea.\u201d spune Danilo Ki\u0161 \u00een <\/span>Enciclopedia mor\u021bilor<\/span><\/i>. M\u0103 \u00eentorc adesea la cartea aceasta \u0219i tare mi-ar pl\u0103cea s\u0103 o fi luat cu mine \u00een bagaj la Timi\u0219oara, s\u0103 dorm cu ea sub pern\u0103 s\u0103 visez noaptea varia\u021biuni pe tema libert\u0103\u021bii cum a n\u0103scocit Danilo varia\u021biunile pe tema mor\u021bii.<\/span><\/p>\n

          Dragul meu Serghei, \u00een cur\u00e2nd m\u0103 voi \u00eentoarce la Bucure\u0219ti. Scrisorile acestea pe care \u021bi le trimit din Timi\u0219oara m-au apropiat de tine \u0219i de mine \u0219i \u00een cutia mea cu absen\u021be mai ha\u0219urez \u0219i eu c\u00e2teva, s\u0103 le pot observa \u0219i mai t\u00e2rziu. \u00cenchei cu un soi de post scriptum chiar din filmul t\u0103u, <\/span>Umbrele str\u0103mo\u0219ilor uita\u021bi<\/span><\/i>, pentru c\u0103<\/span> de uitare m\u0103 tem cel mai mult \u0219i nimic nu ne \u00eengr\u0103de\u0219te mai tare ca frica. \u201eAmintirile nu sunt dec\u00e2t umbre, dar ele ne ard cu o flac\u0103r\u0103 mai intens\u0103 dec\u00e2t focul. Ceea ce a fost pierdut nu dispare niciodat\u0103. Se ascunde \u00een sufletul nostru, ca un strig\u0103t t\u0103cut. \u00cel sim\u021bi \u00een vise, \u00een t\u0103cere, \u00een locurile unde ai tr\u0103it \u0219i ai iubit. \u0218i \u00een acea t\u0103cere, te vei reg\u0103si, din nou \u0219i din nou, ca \u0219i cum timpul n-ar fi trecut niciodat\u0103.\u201d<\/span><\/p>\n

           <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Colec\u021bionarii de absen\u021be varia\u021biuni pe tema libert\u0103\u021bii \u00een scrisori c\u0103tre Serghei Parajanov din Reziden\u021ba literar\u0103 Contrasens Ligia Ke\u0219i\u0219ian \u201eIf a country has a man who can bury himself within the wall of a fortress, that country and its people are invincible.\u201d (Niko Lortkipanidze) Drag\u0103 Serghei, Trebuie s\u0103 scriu despre libertate \u0219i tot ce intuiesc \u00een […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":8315,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[49,58,56],"tags":[60],"class_list":["post-8292","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-49","category-eseu-2024","category-rezidenta-literara-2024","tag-ligia-kesisian"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/taifasfestival.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/taifasfestival.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/taifasfestival.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/taifasfestival.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/taifasfestival.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8292"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/taifasfestival.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8292\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8316,"href":"https:\/\/taifasfestival.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8292\/revisions\/8316"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/taifasfestival.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8315"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/taifasfestival.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/taifasfestival.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/taifasfestival.ro\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}